<h1>שו"ת הרשב"א ח"א סימן תשל"ז</h1>
<h2>דף עד.</h2>
השיב עוד במה שאמרו [פסחים ל' ע"א] בחמץ בפסח אוסר בכל שהוא, הני מילי באכילה אבל בהנאה אינו אוסר אלא דבר חשוב כככרות של בעל הבית, ומשום הכי לא תנא ככרות של נחתום בהדי הנך דע"ז משום דהתם לא קתני אלא אוסר תערובת בהנאה וכבר האריך שם בזה, וכן דעת הרמב"ן ז"ל.
